I testi della letteratura popolare parlano di Caterina come una bella diciottenne cristiana, figlia di nobili, abitante ad Alessandria d’Egitto. Qui, nel 305, arriva Massimino Daia, nominato governatore di Egitto e Siria. Per l’occasione si celebrano feste grandiose, che includono anche il sacrificio di animali alle divinità pagane. Un atto obbligatorio per tutti i sudditi. Caterina però invita Massimino a riconoscere Gesù Cristo come redentore dell’umanità e rifiuta il sacrificio. Non riuscendo a convincere la giovane a venerare gli dèi, Massimino propone a Caterina il matrimonio. Al rifiuto della giovane il governatore la condanna a una morte orribile: una grande ruota dentata farà strazio del suo corpo. Sarà un miracolo a salvare la ragazza che verà però decapitata. Secondo la leggenda degli angeli porteranno miracolosamente il suo corpo da Alessandria fino al Sinai, dove ancora oggi l’altura vicina a Gebel Musa (Montagna di Mosè) si chiama Gebel Katherin. Questo sarebbe avvenuto nel novembre 305. (Avvenire).

Questa è la Caterina inafferrabile, senza notizie sicure della vita e della morte. Ed è la Caterina onnipresente in Europa, per la diffusione del suo culto, che ha poi influito anche sulla letteratura popolare e sul folclore. Parlano di lei alcuni testi redatti tra il VI e il X secolo, cioè tardivi rispetto all’anno 305, indicato come quello della sua morte. Ed ecco come emerge la sua figura da questi racconti pieni di particolari fantasiosi. Caterina è una bella diciottenne cristiana, figlia di nobili e vive ad Alessandria d’Egitto.
Qui, nel 305, arriva Massimino Daia, nominato governatore di Egitto e Siria (che si proclamerà “Augusto”, cioè imperatore, nel 307, morendo suicida nel 313). Per l’occasione si celebrano feste grandiose, che includono anche il sacrificio di animali alle divinità pagane. Un atto obbligatorio per tutti i sudditi, e quindi anche per i cristiani, ancora perseguitati. Caterina si presenta a Massimino, invitandolo a riconoscere invece Gesù Cristo come redentore dell’umanità, e rifiutando il sacrificio.
Massimino allora convoca un gruppo di intellettuali alessandrini, perché la convincano a venerare gli dèi. Ma è invece Caterina che convince loro a farsi cristiani. Per questa conversione così pronta, Massimino li fa uccidere tutti, poi richiama Caterina e le propone addirittura il matrimonio. Nuovo rifiuto, sempre rifiuti, finché il governatore la condanna a una morte orribile: una grande ruota dentata farà strazio del suo corpo.
Un nuovo miracolo salva la giovane, che poi viene decapitata: ma gli angeli portano miracolosamente il suo corpo da Alessandria fino al Sinai, dove ancora oggi l’altura vicina a Gebel Musa (Montagna di Mosè) si chiama Gebel Katherin. Questo avviene il 24-25 novembre 305. E alcuni studiosi ritengono che il racconto leggendario indichi, trasfigurandola, un’effettiva traslazione del corpo sul monte, avvenuta però in epoca successiva. Dal Gebel Katherin, infine, e in data sconosciuta, le spoglie furono portate nel monastero a lei dedicato, sotto quel monte.
A una sua biografia così poco attendibile si contrappone la realtà di un culto diffuso anche fuori dall’Egitto. La troviamo raffigurata nella basilica romana di San Lorenzo, in una pittura dell’VIII secolo col nome scritto verticalmente: Ca/te/ri/na; a Napoli (sec. X-XI) nelle catacombe di San Gennaro, e più tardi in molte parti d’Italia, così come in Francia e nell’Europa centro-settentrionale, dove ispira anche poemetti, rappresentazioni sacre e “cantari”.
La sua festa annuale è vista principalmente come la festa dei giovani. In Francia, Caterina diviene la patrona degli studenti di teologia e la titolare di molte confraternite femminili; e, in particolare, la protettrice delle apprendiste sarte, che da lei prenderanno il nome destinato a durare a lungo anche in Italia: “Caterinette”.

Autore: Domenico Agasso

Fonte: Santi e Beati

Origine del nome 

L’etimologia del nome è determinata dalla devozione e dal culto che gli abitanti avevano per San Pietro nonché dal nome della famiglia dei Clarenza o Chiarenza, feudatari locali.

Economia

È una cittadina ad attività agricola, con una cospicua produzione di agrumi, olio, vino, frutta; vanta un’apprezzata produzione artigianale di ricamo.

Storia

Fu insediamento della città di Catania e fu proprietà delle famiglie nobili dei Massa, dei Reitano (con l’assunzione del titolo di Principe nel 1648), quindi venne in potere della famiglia Pietrasanta e, nel XVIII secolo, alla casata dei Paternò dei principi di Biscari. Successivamente al nome San Pietro si aggiunse Clarenza a seguito dell’acquisto del paese, nel 1779, da parte del nobile Giuseppe Marino Clarenza o Chiarenza che assunse il titolo di Barone di San Pietro.

Trovandosi alle falde dell’Etna, il paese venne distrutto dall’eruzione vulcanica del 1669 e dal terremoto del 1693.

Cultura

Istruzione

A San Pietro Clarenza si trova una Scuola di Formazione della Polizia Penitenziaria.

Testi tratti dall’Enciclopedia Libera Wikipedia. Il testo è disponibile secondo la licenza Creative Commons Attribuzione-Condividi allo stesso modo.

COME ARRIVARE A SAN PIETRO CLARENZA:
Cerca nella mappa – Parti da qui – Arriva qui

COMUNE DI SAN PIETRO CLARENZA:
Sindaco: Vincenzo Santonocito
Indirizzo: Via Rimembranze
Telefono Municipio: 095 520890
Fax: 095 522291
Codice Fiscale: 80008250872
Superficie: 6.41 kmq
Altezza s.l.m.: 463 m
Distanza da Catania: 10 km

POPOLAZIONE:
Abitanti: 6.867 (01/01/2009 – ISTAT)
Densità: 1.071 abitanti/km²

SITO UFFICIALE:
Comune di San Pietro Clarenza

INFO:
Nome abitanti: Clarentini
Patrono: Santa Caterina
Festa patronale: 25 novembre

CODICI:
C.a.p.: 95030
Prefisso: 095
Codice Istat: 087044
Codice Catastale: I098

COMUNI LIMITROFI:
Belpasso - Camporotondo Etneo - Catania - Mascalucia - Misterbianco

N.B. – Per eventuali segnalazioni o correzioni da effettuare sulla seguente scheda, inviaci una e-mail e provvederemo subito a correggere l’eventuale errore. Grazie!